#1  
قديم 12-08-2009, 18:57
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي نماذج من أسئلة أساتذة كلية الشريعة جميع المستويات



سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته : )

هنا سيكون عرض لنماذج من أسئلة أساتذة كلية الشريعة
لـ امتحانات شهرية .. فصلية ،وهي خاصة بطالبات الشريعة وقد يجد فيها الطلاب فائدة ..

بهدف تسهيل الوصول إليها وجمعها تحت سقف واحد !

سأبتدئ بذكر اسم ( الأستاذ أو الأستاذة ) أولاً ثم ( المستوى ) فـ ( المقرر ) ..

* الأسئلة نقلت من مصدر آخر لكن نقلتها للفائدة .

الموضوع قابل للتحديث حسب ما يستجد ويتوّفر ، وفقتم : ) ،

. . .


د. عبير المديفر .

* النموذج الأول - مستوى ثامن ( فقه ) :

- عرفي حرز المال ؟ وبم يختلف ؟

- متى يباح للسيد ٌامه الحد على رقيقه ؟

- استدلي لمايأتي بدليل واحد من الكتاب او السنة :
1-يباح التعزير بأخذ المال؟
2-يلزم الانسان حفظ ماله من الهلاك ؟
3-يهدر ماتلف حال حرب اهل البغي ؟
4-من اضطر الى نفع مال غيره وجب بذله له ؟
5-بم تكون ذكاه جنين بهيمه الانعام ؟
6-متى يحد قاذف غائب ؟
استدل من قال بوجوب جلد الزاني المحصن بأثر علي –رضي الله عنه-فبم تجيبين عنه ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثامن ( فقه ) :

- حرري محل النزاع في حكم حد المريض .
- بم يثبت إحصان الزاني ؟

- استدلي لما يأتي بدليل واحد من الكتاب أو السنة :
1-لا يحد اب بوطء امه لولده فيها شرك .
2-تهدر عين ناظر في بيت غيره من خصاص باب مغلق .
3-تقبل من الزنديق التوبة .
4-تباح الذبيحة إن تركت التسمية سهوا .

- ماموجب القول بأن حد القذف حق للمقذوف ؟

- كيف تجيبين عن القول بأن قطع يد المخزومية إنما كان لسرقتها لا لجحدها العارية استدلالا برواية "إن قريشا اهمتهم المرأه المخزومية
التي سرقت " ؟

- متى يحد واطئ امه زوجته مع الدليل ؟

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثامن ( فقه ) :

- من المحصن في كتاب الزنا ؟

- ماوقت اعتبار العين المسروقة ؟

- عللي لما يأتي بتعليل واحد :
1- لاقطع على احد الزوجين بسرقته من مال الاخر ؟
2- يحنث من حلف لايشربن لبنا فأكل جبنا ؟
3-استدل العلماء بنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النذر على كراهته فما الصارف عن التحريم ؟

- استدلي لمن قال بقبول توبة من سب الله تعالى بدليل واحد .
- استدل من قال بإشتراط الحاجة لإباحة أكل من مر بثمر بستان بقوله صلى الله عليه وسلم : " ما أصاب منه من ذي الحاجة ..... " الحديث
فبما تجيبين عنه ؟

- ماحكم مال المرتد بعد قتله مع التعليل ؟

- - -

* النموذج الرابع - مستوى ثامن ( فقه ) :

- استدلي لقول أبي حنيفة بعدم وجوب التغريب ، ثم أجيبي عن أدلته ، وما أدلة من قال بصحة رده الصبي ؟
- حرري محل النزاع في حكم إقامة الحد على المريض ، وما القول المختار في حكم أكل الزرع المسقي بماء نجس ؟ وما أدلته ؟
- متى يباح للقاضي قبول الهدية ؟ وماموجب القول بأن قسمه التراضي بيع ، ومالمراد بالقسامه ؟ وكيف تكون ؟ وما المعتبر في العدالة ؟

- استدلي لما ياتي بدليل واحد من الكتاب أو السنة :
1- يباح لنائب الامام إقامة الحدود .
2-قطع اليمنى من يدي السارق .
3-يلزم الإنسان الدفع عن نفسه .
4- إباحة أكل الضبع .
5- تجزئ كفاره اليمين قبل الحنث .
6- لا يضمن ماتلف حال حرب البغاه .
7 -لايشترط أن يكون القاضي كاتبا .
8- إن غاب الصيد عن الصائد ثم وجده حل مالم يكن به أثر سهم غيره .

- عللي لما يأتي بتعليل واحد :
1- إذا أقيم الحد الحد في المسجد سقط الفرض .
2-يجب في حد الزنا حضور إمام او نائبه .
3- لاحاجة في إقامة التعزير الى مطالبه .
4- لايعتبر في التذكية قصد الاكل .
5- إن حلف لايبيع الخنزير حنث بصورة العقد .
6- من نذر صوم شهر لزمه التتابع .
7- لايباح للقاضي الحكم بعلمه .
8- تصح شهاده الأخرس بخطه .

- سؤال المنتسبات :
- هل يحبس المحدود بعد حده مع التوجيه ؟ وبم تكون توبه المرتد؟
- ما أثر التسري على الإحصان .. مع التعليل ؟
- فصلي القول في اشتراط اتصال المشيئة باليمين لسقوط التكفير .

- - -

* النموذج الخامس - مستوى سابع ( فرائض ) :

1- عرفي التصحيح لغة واصطلاحاً ، وما أصول المسائل المختلف فيها ، وفي أي أبواب الفرائض توجد ؟
2- احتج ابن عباس رضي الله عنهما بالقياس على الحقوق المتعلقة بالتركة لنفي وقوع العول فكيف تجيبين عنه ؟
3- اقسمي المسائل الآتية مع التأصيل والتصحيح إن احتاجت لذلك :
أ .. زوج ، أختان شقيقتان ، أختان لأم ، جدة .
ب .. زوجة ، ابن ، وبنتان .
ج .. زوج ، أخت شقيقة ، ولد أب خنثى .

- - -

* النموذج السادس - مستوى سابع ( فرائض ) :

- السؤال الأول :
أ- ما المقصود بالمصطلحات الآتية :
الانكسار، المسألة العادلة، العول، قسمة التركات .
ب- كيف يتم تأصيل المسألة الفرضية ، مع التمثيل ؟
ج- مثلي لما يلي :
1- أصل (6) يعول إلى 10 .
2- مسألة ناقصة .
3- مسألة وقع الانكسار فيها على فريق واحد .
د/ يعد البول من أقوى العلامات التي يتضح به أمر الخنثى ، تكلمي عنه .

- السؤال الثاني :
أقسمي المسائل الآتية مع التأصيل والتصحيح إن لزم :
هلك هالك عن : 4زوجات ، و3بنات ، و3 جدات ، وعم .
هلكت هالكة عن : زوج ، وأختين شقيقتين ، وأختين لأم ، وجدة .
هلك هالك عن : 3 زوجات ، و5بنات ، وأخ شقيق ، علماً بأن التركة 64000000ريال .
هلك هالك عن : زوجتين ، وأختين لأب ، وابن أخ لأب ، ولم تقسم التركة حتى ماتت إحدى الأختين عن زوج ، وثلاثة أبناء ،
والثانية عن زوج، وأم ، وابن ، ومات ابن الأخ لأب عن زوجة، وعم ، فما نصيب كل وارث ؟

- أسئلة الأعمال الفصلية للطالبات المنتسبات :
أ- من الذي خالف في عول أصل 3 ؟ وما وجهته ؟ وكيف تردين عليه ؟
ب- كم مرة يعول أصل 12 ؟مثلي لواحد منها .
ج- ما الجهات التي يوجد فيها الخنثى ؟
د- اقسمي المسألة الآتية : هلكت هالكة عن : زوج ، وأخت شقيقة ، وجدة ، وأخت لأب وأخت لأم .


__________________
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #2  
قديم 12-08-2009, 18:58
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

. حسين المطيري .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
بيني ما يلي :
1- الأوجه التي يتوصل من قبلها إلى معرفة تأويل القرآن عند ابن جرير الطبري .
2- من الطائفة المأمورة بأخذ السلاح في قوله تعالى : ( وليأخذوا أسلحتهم ) .
3- من عنى الله بقوله ( ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله ) .
4- ما المراد بالقلائد عند مفسري السلف .
5- ما المراد بمصطلح النسخ عند مفسري السلف .

- السؤال الثاني :
حددي اختيار الطبري فيما يلي :
1- المراد بقصر الصلاة في قوله تعالى : ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ).
2- نوع الخيانة التي وقعت ممن عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم في خصومته عنه فقال: ( ولا تكن للخائنين خصيما ) .
3- ما عناه الله بقوله : ( إلا ما يتلى عليكم ) في قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم ) .
4- قراءة ( شنئان قوم ) .

- السؤال الثالث:
صيغي معنى جملي للمقاطع التالية :
1- قال تعالى : ( فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ) .
2- قال تعالى : ( ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم يرمِ به بريئاً فقد احتمل بهتاناً وأثماً مبينا ) .
3- قال تعالى : ( ولا الشهر الحرام ولا الهدي) .
4- قال تعالى : ( و النطيحة وما أكل السبع ) .

- أسئلة المنتسبات :
1- عرفي التفسير لغة واصطلاحا .
2- ما معنى ( كتاباً موقوتا ) عند مفسري السلف .
3- ما المراد بالنصب ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( تفسير ) :

السؤال الأول :
قال تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ) النساء 101.
صيغي معنىً جملياً لهذا المقطع فقط من خلال مايلي :
قال ابن جرير :
حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : ( فليس عليكم جناح
أن تقصروا من الصلاة ) قال يوم كان النبي وأصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبي بأصحابه
صلاة الظهر ركعتين أو أربعا – شك أبو عاصم – ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون أن يغيروا
على أمتعتهم وأثقالهم فأنزل الله عليه( فلتقم طائفة منهم معك ) فصلى العصر فصف أصحابه صفين ثم كبر بهم
جميعا ثم سجد الأولون سجدة والآخرون قيام ثم سجد الآخرون حين قام النبي ثم كبر بهم وركعوا جميعا
فتقدم الصف الآخر واستأخر الأول فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة وقصر العصر إلى ركعتين .

- السؤال الثاني :
مامعنى قوله تعالى : ( ومن يكسب خطيئة أو إثماً ) النساء 112 ، عند ابن جرير .

- - -

* النموذج الثالث - مستوى رابع ( تفسير ) :

السؤال الأول : بيني مايلي :
1 ـ تعريف التفسير لغة وتعريفه المختار اصطلاحا
2 ـ هل كل مافي كتب التفسير من التفسير ؟ وما الضابط في ذلك ؟
3 ـ يكثر عند مفسري السلف ( التفسير على المعنى ) فما المراد به ؟
4 ـ أسماء ثلاثة من مفسري التابعين واثنين من أتباع التابعين .
5 ـ الذي اختاره الطبري في معنى ( الميتة ) .

السؤال الثاني : مامعنى مايلي عند مفسري السلف :
1ـ قوله تعالى : ( بهيمة الأنعام ) .
2 ـ الفضل والرضوان في قوله تعالى : ( يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ) .
3 ـ ( الجوارح ) في قوله تعالى : ( وماعلمتم من الجوارح مكلِّبين ) .
4 ـ ( المحصنات ) في قوله تعالى : ( والمحصنات من المؤمنات ) .

- السؤال الثالث : ما المعنى الجُمْلي لما يلي :
1 ـ قوله تعالى : ( ولا آمين البيت الحرام ) , من قوله تعالى ( ياأيها الذين آمنوا لاتحلو شعائر الله ولا الشهر الحرام ) الآية .
2 ـ قوله تعالى : ( ولا يجرمنكم شنئان قوم إن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا ) , من خلال ضبط الشكل الذي أمامك فقط .
3 ـ قوله تعالى : ( فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) .
4 ـ قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ... ) الآية .

- أسئلة الأعمال الفصلية للمنتسبات :
1ـ ما الأوجه التي يتوصل من قبلها إلى معرفة تفسير القرآن عند ابن جرير الطبري ؟
2 ـ ما المعنى الجملي لقوله تعالى : ( وأن تستقسموا بالأزلام ) .
3 ـ ما الذي اختاره الطبري في حدّ الوجه المأمور بغسله في قوله تعالى : ( فاغسلوا وجوهكم ) ؟
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #3  
قديم 12-08-2009, 19:01
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

. عواطف الحربي .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( نحو ) :

- السؤال الأول : اذكري ..
1- المواضع التي يجب تقديم المفعول الأول فيها على المفعول الثاني مع التمثيل .
2- شروط المفعول لأجله مع التمثيل .
3- حكم إذا فقد شرط من الشروط يحذف الناصب فيه وجوبا في ست أمور مع التمثيل .

- السؤال الثاني : بيني الشاهد ووجه الاستشهاد مع الإعراب :
1- نصحت لكم .
2- ( فلا تميلوا كل الميل ) .
3- فندلا بريق .
4- اليعافير .
5- ما خلا الله .

- السؤال الثالث : اذكري الخلاف في ناصب المفعول معه مع الترجيح .

- السؤال الرابع : ضعي علامة صح أو خطأ .
1- المصدر بتاء الواحدة لا يثنى ولا يجمع اتفاقا .
2- ( ما أنت إلا سير ) أقيم مقام فعله وامتنع ذكره .
3- يجب رفع ( ذكاء )في قولي له : ( ذكاء ذكاء حكماء ) .
4-المستثنى بـ ( ليس ) و ( لا يكون ) واجب الرفع لأنه خبرهما .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( نحو ) :

- السؤال الأول :
1- اذكري ستاً من علامات الفعل اللازم , مع التمثيل .
2- عللي لما يأتي :
- امتناع العطف في قولي " مالك وزيدا " .
- لايجوز أن أعرب " القهقرى " في قولي " رجعت القهقهرى " حالا .
- غَلِط من أعرب " سيهدين " من قوله تعالى : " إني ذاهب إلى ربي سيهدين " حالا .

- السؤال الثاني :
1- عددي ستة مما ينوب عن المصدر في الانتصاب على المفعول المطلق .
2- استخرجي الشاهد , وبيني وجه الاستشهاد فيما يلي , مع إعراب ماتحته خط :
- قوله تعالى : " ماودعك ربك وماقلى " .
- قوله تعالى : " وكلم الله موسى تكليما " .
- قول الشاعر : لا أقعد الجبنَ عن الهيجاء ...
- قول الشاعر : أبحنا حيهم قتلا وأسرا عدا الشمطاء والطفل الصغير .
- قول الشاعر : أنفساً تطيب بنيل المنى ...

- السؤال الثالث :
1- ماحكم المستثنى إذا كان الكلام تاما موجبا ؟ مع التمثيل .
2- ضعي ( صح ) أو ( خطأ ) أمام العبارات الآتية :
- ضرب في قولي " ضربك ضرب أليم " مفعول مطلق .
- المصدر المؤكد لايثنى , ولايجمع باتفاق .
- قي قولي " ويل زيد " قام المصدر مقام فعله , فامتنع ذكره معه .
- " يوما " في قوله تعالى : "يخافون يوما " مفعول فيه منصوب .


................................................

د. يوسف العاصم .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( أصول فقه ) :

- السؤال الأول :
أ- ما المراد بانقراض العصر ؟ وهل هو شرط لصحة انعقاد الإجماع ؟ اذكري الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح , ومن قال به ؟
مع الإستدلال له بدليلين .
ب- استدلي للأقوال الآتية بدليل واحد مبينة وجه الدلالة :
1 ـ النافي للحكم يلزمه الدليل . 2 ـ عمل أهل المدينة غير حجة . 3 ـ شرع من قبلنا شرع لنا .
ج- بيني ثمرة واحدة للخلاف في المسائل الآتية :
1 ـ اتفاق الخلفاء الأربعة وهل يعد إجماعاً أم لا . 2 ـ حجية قول الصحابي . 3 ـ اعتبار الاستصحاب حجة مثبتة .
د- حرري محل الخلاف في مسألة انعقاد الإجماع عن اجتهاد أو قياس , وما سبب الخلاف ؟ ثم اذكري الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح
ومستدلة بدليل واحد فقط .

- السؤال الثاني :
أ- ما المراد بالأخذ بأقل ماقيل ؟ مع التمثيل له بمثالين , وما الذي يلزم من المحاذير على قوله بأنه يعد إجماعاً ؟
ب- مامعنى استصحاب حال الإجماع في محل النزاع مع التمثيل عليه بمثال وماسبب الخلاف في حجيته ؟ وما القول الراجح في ذلك
مع الإستدلال له بدليل واحد فقط .
ج- عددي أنواع الإستحسان مع التمثيل لكل نوع بمثال واحد فقط .
د- بيني مدارك نفي الحكم الشرعي مع التمثيل عليها ؟

- السؤال الثالث : ( الأعمال الفصلية للمنتسبات )
أ- ما المقصود بعمل أهل المدينة ؟ وما مناهج الأصوليين في نسبة القول بحجية عمل أهل المدينة إلى الإمام مالك ؟
وضحي ذلك ثم بيني مراتب عمل أهل المدينة التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية إجمالاً .
ب- متى يكون الإجماع قطعياً ؟ مع بيان ثلاث صور ذكرها ابن قدامة للإجماع الظني .
ج- من هو الصحابي ؟ وما المراد بقوله ؟ وما محل الخلاف في حجيته ؟ ثم عددي الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح والاستدلال له
بدليل واحد فقط .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( قواعد فقهية ) :

- السؤال الأول :
أ- ما المعنى الإجمالي لقاعدة ( لا ضرر ولا ضرار ) وما العلة في التعبير بأسلوب نفي الجنس في القاعدة ؟ وهل هناك فرق بين الضرر والضرار
اذكري القول الراجح فقط مع التعليل .
ب- استدلي لما يأتي من القواعد بدليل واحد فقط مع بيان وجه الدلالة منه على القاعدة :
1 ـ لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . 2 ـ العادة محكمة ( من القرآن ) . 3 ـ الكتاب كالخطاب .
ج- عللي لما يأتي :
1 ـ الاجتهاد لايُنقض بمثله . 2 ـ لاينكر تغير الأحكام بتغير الأعراف والمصالح .
د- مثلي للقواعد الآتية بمثال واحد فقط مع بيان كيفية اندراج المثال تحت القاعدة :
1 ـ القديم يترك على قدمه . 2 ـ الحقيقة تترك بدلالة العادة . 3 ـ الخراج بالضمان .
هـ- بيني الحكم في الفروع الفقهية الآتية ثم رديها إلى قواعدها الفرعية المناسبة مع التوضيح لكيفية اندراج المثال تحت القاعدة :
1 ـ حكم الضمان على من اضطر لإتلاف طعام غيره . 2 ـ المبالغة في المضمضة بالنسبة للصائم . 3 ـ تسوية إمام المسلمين بينهم في العطاء
من بيت المال .

- السؤال الثاني :
أ- بيني معنى قاعدة ( الاجتهاد لاينقض بمثله ) ودليلها , ومفاهيمها المخالفة , وما الأحكام التي لايجوز نقضها
بالاجتهاد ثم مثلي للقاعدة بمثال واحد فقط .
ب- ما المسائل المستثناة من قاعدة ( الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ) ؟ وما الفرق بين ماثبت بالبرهان وما ثبت بالعيان ؟
مع التمثيل .
ج- متى يضاف الفعل إلى الفاعل دون الأمر مع التمثيل لكل حالة بمثال واحد فقط .
د- من القواعد الكلية قاعدة ( الغرم بالغنم ) فما معناها , وما الصيغة المرادفة لها , مع التمثيل لها بمثاليين .
هـ- عددي القواعد المندرجة تحت قاعدة التابع تابع , مع التمثيل بمثال واحد لقاعدتين منها فقط .

- السؤال الثالث : ( الأعمال الفصلية للمنتسبات ) .
أ- عرفي المصطلحات الآتية : (القديم ـ العادة ـ العرف الخاص) .
ب- لاجتماع المصالح والمفاسد حالات , اذكريها مبينة الحكم في كل حالة , وممثلة عليها مع توضيح الحالات
التي تطبق عليها قاعدة ( درء المفاسد أولى من جلب المصالح ) .
ج- بيني أقسام العرف من حيث صحته وفساده , مع التعريف لكل قسم , والتمثيل عليه بمثال واحد فقط .
د- بيني ضابط القدم المحترم وغير المحترم مع التمثيل والتعليل .




__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #4  
قديم 12-08-2009, 19:03
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

د. موضي اللحيدان .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( فقه ) :

- السؤال الأول :
أ- ما الحكم إذا حال دون رؤية هلال رمضان غيم أو قتر ؟ اذكري الخلاف مع الترجيح .
ب- ما حكم القضاء والإطعام للحامل والمرضع إذا أفطرتا مع الدليل ؟
ج- ماحكم صيام النفل بنية من النهار مع الدليل ؟ ومتى يثاب ؟
د- مالحكم من أخر قضاء رمضان إلى أن أدركه رمضان أخر وهو حي مع الدليل .

- السؤال الثاني :
أ- اذكري شروط وجوب الحج والعمرة مع أقسامها إجمالاً .
ب- من أين يحرم المكي بالحج ؟ ومن أين يحرم بالعمرة مع الدليل ؟


- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثالث ( فقه ) :

- السوال الأول :
أ- ماحكم من نوى الصيام ثم جن أو أغمي عليه طول النهار ولم يفق جزءاً منه مع الأدلة .
وماشروط الإفطار بالمفطرات ؟ بيني ذلك بالأدلة ؟
ب_ ماحكم الإفطار بأخذ الدم من الصائم لتحليل ؟ وماحكم بلع النخامة مطلقاً ؟ وماحكمها بالنسبة لصائم ؟ بيني الخلاف مع التعليل ...
ت_ بيني القول الراجح في حكم التطوع بالصيام قبل قضاء رمضان مع الأدلة وماأفضل مايتطوع به ؟
ث_ ماهو يوم الشك عند المؤلف ؟ ومالراجح ولماذا ؟؟ وعرفي الإعتكاف لغة وأصطلاحاً ؟

- السؤال الثاني :
أ- اختلف العلماء في حكم النيابة عن الغير في الحج إذا لم يحج النائب عن نفسه , اذكري الخلاف في ذلك مع الأدلة والترجيح
ومافدية حلق الراس , مع ذكر الدليل لها من الكتاب والسنة ؟
ب- ماسبب الخلاف في تحديد أفضل الأنساك ؟ وماحكم الوطء بالحج بعد التحلل الأول ؟ وما الذي يترتب عليه ؟
ت- ماطرق استلام وتقبيل الحجر الأسود مع الأدلة ، وما السنة أعمال يوم النحر ؟ وماحكم ترك ركناَ من اركان الحج ؟
وماحكم من ترك واجب فيه وماحكم ترك السنة ، وضحي ذلك مع الأدلة .
ث- مامحظورات الإحرام التي تختص بالرجل دون المرأة ؟ وما محظورات الإحرام التي تختص بالمرأة دونه ؟

- السؤال الثالث :
أ- ما الأراضي التي يحكم بأنها غنيمة للمسلمين ؟ وماحكمها مع الدليل ؟
ب_ ماأقسام غير المسلمين في دار الأسلام ؟
ج_ ماهي الهدنة ؟ ومتى تصدر ، ومتى تجوز ؟

- السؤال الرابع :
أ- عرفي البيع شرعا ؟ وماحكمه مع الدليل ؟ وضحي معنى اشتراط الفقهاء في البيع أن يكون العاقد جائز التصرف ؟
ب- ماحكم بيع الحيوان المأكول واستثناء رأسه وأطرافه مع الدليل ؟ وماحكم فيما لو باعه ذلك الحيوان
و استثنى منه الحمل في بطنه ؟ مع الدليل ؟
ت- من صور البيع المنهي عنها البيع على بيع أخيه المسلم , اذكري دليلين على تحريمها ؟

- أسئلة المنتسبات :

- السؤال الأول :
أ- إذا رأى هلال رمضان أهل بلد فهل يلزم الصيام عموم المسلمين ؟ بيني الخلاف في ذلك مع الأدلة , والترجيح ؟
ب- ماهو السعوط ؟ وماحكمه بالنسبة للصائم , مع الدليل ؟
ت- ما الأيام البيض ؟ وماسبب تسميتها بهذا الاسم ؟ وماحكم صيامها مع الدليل ؟

- السؤال الثاني :
أ- ماحكم الطيب للمحرم قبل إحرامه ؟ وماحكمه بعد الإحرام ؟ وماذا يترتب عليه مع الأدلة .
ب- ما المراد من رفض المحرم إحرامه ؟ وماحكمه ؟ وبم يحصل التحلل من الحج ؟ وما الحكم إذا أحصر الحاج عن أداء واجب ؟
ت- ماهو الرباط ؟ وماتمام الأجر فيه ؟ وما أقله ؟ وما أفضله ؟!
ث- بم ينعقد البيع , مع التوضيح ؟ وما الحكم إذا باع مشاعا بينه وبين غيره كعبد مشترك بينهما , أو ماينقسم عليه الثمن بالأجزاء ؟
وماذا تسمى هذه الصورة ؟

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثالث ( فقه ) :

- السؤال الأول :
أ- بم تثبت رؤية هلال رمضان ؟ وماأحوال المسافر في الصيام مع ذكر الأدلة ؟
ب- ماهي الحجامة وماحكمها للصائم اذكري القول الراجح في ذلك مع الأدلة ، وماحكم الإفطار باستعمال الصائم بخاخ الربو ؟
ج- بيني أحوال القبلة للصائم بالأدلة ؟ وماحكم من أفطر في نهار رمضان عمداً بلاعذر , مع الأدلة ؟
د- ماحكم صيام شهر الله المحرم ؟ وماآكده ؟ وما أيام التشريق وماحكم صيامها ؟ وضحي ذلك بالأدلة .
وهل يشترط الصوم لصحه الإعتكاف ؟ بيني ذلك بالدليل .

- السؤال الثاني :
أ- حرري محل النزاع في حكم الحج والعمرة ؟ ثم اذكري الخلاف في حكم العمرة مع الأدلة والترجيح ؟
وماحكم إذا حاضت المرأة المتمتعة قبل طواف العمرة إذا خشيت فوات الحج ؟ بيني ذلك بالدليل ؟
ب- اذكري أقسام الحيوان غير المأكول حال الإحرام مع الأدلة ؟ وما الذي يترتب على الوطء في الحج قبل التحلل الاول ؟
ج- لايخلو فاعل المحظورات من حيث العذر بالجهل والنسيان أو عدمه من ثلاث أقسام اذكريها مع الأدلة .
د- ماالرمل ؟؟ وماحكمه ؟؟ وماموضعة ؟؟ مع الدليل ؟؟ وماالفوات ؟؟ وماحكمة , مع الدليل ؟؟
هـ - اذكري شروط الهدي , والأضحية , والعقيقة , مع بيان المراد بالشروط إجمالاً .


- السؤال الثالث :
أ- اذكري مواطن وجوب الجهاد عيناً مع الأدلة .
ب- ماعقد الذمة ؟ وما الدليل على مشروعيته ؟
ج- للعهد الذي بيننا وبين الكفار من حيث الوفاء به أو عدمه ثلاث حالات وضحيها .


- السؤال الرابع :
أ- مالمعطاة ؟ وماصورها ؟
ب- ماحكم بيع المصحف ؟ اذكري الخلاف في ذلك مع الأدلة والترجيح ؟
ج- المراد ببيع الملامسة والمنابذة ؟ وماحكمها , مع الدليل ؟ وتحت أي شروط البيع تدخل ؟
د- من البيوع المنهى عنها : بيع ماقصد به الحرام , وضحي ذلك بذكر مثالين لها مع الأدلة .


- أسئلة المنتسبات :

- السؤال الأول :
أ- عرفي الصيام لغة واصطلاحاً ؟ ومتى فرض ؟ وماهي كفارة الجماع في نهار رمضان مع ذكر الدليل ؟
ب- ماحكم أداء الحج والعمرة , هل هو على الفور أم التراخى ؟ اذكري الخلاف في ذلك , مع الأدلة والترجيح ؟ وما ضابط الصيد المحظور ؟
ج- ما الحكم إذا صد الحاج عن عرفة دون البيت مع التعليل ؟
د- عمن تجزئ الشاة الواحد ؟ وعمن تجزئ البدنة والبقرة , مع ذكر الأدلة ؟

- السوال الثاني :
أ- مالغنيمة ؟ وما الفئ ؟ ومالفرق بينهما ؟ وما الغلول من الغنيمة ؟ وماحكم الغال ؟
ب_ اذكري شرطاً من شروط البيع مع الدليل ؟
ج_ اذكري صورة من صور تفريق الصفقة , مع التوضيح وبيان الحكم .
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #5  
قديم 12-08-2009, 19:05
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

أ. عبد الرحمن العواجي

* النموذج الأول - مستوى سادس ( حديث ) :

استعيني بالله وأجيبي عن الأسئلة التالية باختصار :

- السؤال الأول :
أ‌- ما حكم النظر إلى المخطوبة ؟ وإلى ماذا ينظر الخاطب من مخطوبته ؟ وهل يشترط إذنها ؟
ب‌- ما معنى "الواصلة" و"المستوصلة" و"الواشمة" و"المستوشمة" ؟ واستنبط أهل العلم من الحديث جواز لعن
غير المعينين من أصحاب المعاصي . اذكري بعض النصوص من السنة الواردة في ذلك .
ت‌- ما هو الصداق اصطلاحاً ؟ واذكري دليلين من كتاب الله على مشروعيته ؟ وماذا كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته : صفية، و جويرية ، وأم حبيبة ؟

- السؤال الثاني :
أ‌- ماهو الطلاق السني ، والطلاق البدعي ؟ وماهي صور الطلاق البدعي ؟
ب‌- ما هو أقل مدة الحمل مع الدليل؟ واذكري أحكام العدة من حيث الدخول وعدمه ، والطلاق والموت .
ت‌- لمن تكون الحضانة ؟ وماهي موانعها ؟ وإذا زال المانع فهل يعود حق الحضانة لمستحقه ؟

- السؤال الثالث :
أ‌- استنبط أهل العلم من كتاب عمرو بن حزم قواعد جامعة في باب الديات ، اذكري ثلاثاً منها. واذكري شروط استحقاق أولياء القتيل القصاص .
ب‌- عرفي البغي والبغاة . واذكري الأصل في مشروعية قتال أهل البغي .
ت‌- ما هو الواجب على الإمام إذا خرج عليه قوم لهم شوكة ومنعة بتأويل سائغ ؟ وما هو الواجب على رعيته
في حال عدم رجوع البغاة إلى الجادة ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثالث ( حديث ) :

- السؤال الأول : ضعي علامة ( صح ) أو علامة ( خطأ ) أما م العبارات ..
1- ما سقط من إسناده راو فأكثر لا على التوالي هو الحديث المقطوع .
2- الحديث المرسل من أقسام الحديث الصحيح لكون الساقط صحابيا .
3- يشترط في الحديث المعضل أن يكون الساقط في آخر الإسناد .
4-رواية المدلس المعنعنة ترد مطلقا على التفصيل والإجمال حتى يصرح بالسماع .
5- الذي يقابل الحديث الشاذ هو الحديث المعروف .
6- الحديث المنكر خاص بالسند فقط .
7- الشاهد هو : أن يأتي متن آخر للحديث من طريق صحابي آخر .
8- طريقة اكتشاف العلة في الإسناد هي تتبع طرق الحديث .
9- الإدراج في الحديث يكون في المتن فقط .
10- الحديث الموضوع هو ما كان راويه كذابا ومتنه مخالفا للقواعد .

- السؤال الثاني :
أ- استدل بعض أهل العلم بحديث ( صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ ... ) على أن الجماعة ليست واجبة ، فما وجه الاستدلال من الحديث
على ذلك ؟
ب- استُثني من متابعة المأموم لإمامه بعض الأقوال ، والأفعال ، والنيبات ، مثلي على ذلك بمثال واحد لكل منها .
ج- إلى كم قسم قسم الفقهاء المسافرين ؟ وما هي هذه الأقسام باختصار .

- السؤال الثالث :
أ- ما هي السنة في حق الخارج لصلاة العيدين - الفطر والأضحى - من حيث الأكل ؟
ب- يؤخذ من قوله ( صدقة تؤخذ من أموالهم ) أمران ، ما هما ؟
ج- تستحب زيارة القبور بثلاثة شروط ، فما هي ؟

- أسئلة المنتسبات ...
أ- اذكري دليلا من السنة على جواز جمع التقديم وآخر على جواز جمع التأخير ؟
ب- ما هو الفرق الفرق بين الحديث الشاذ والحديث المنكر ؟
ج- ما حكم تمني الموت والدعاء به ، لأجل المصائب الدنيوية ؟ ومتى يجوز ذلك ؟

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثالث ( حديث ) :

- عرفي الحديث المرسل و المعضل اصطلاحاً ،و ما الفرق بين الحديث المنقطع و الحديث المقطوع ؟
- متى يكون حديث التابعي حديثاً موصولاً ؟
- ينقسم الرواة بالنسبة لإرسال إلى قسمين فما هما ؟ و ما هي أسباب إرسال الحديث لكل منما ؟

- عن أبي هريرة هن النبي عليه السلام قال : " و الذي نفسي بيده ....الحديث "
- ما معنى"هممت" "عرقاً" "مرماتين" ؟
- استدل بعض أهل العلم بالحديث على أن الجماعة واجبة على الرجال فقط ، فما وجه الاستدلال على ذلك من الحديث ؟
- اذكري دليلاً من كتاب الله تعالى يدل على وجوب صلاة الجماعة ؟

- عن أبي هريرة و ابن عمر أنهما سمعا النبي عليه الصلاة و السلام يقول : " لينتهين أقوام...الحديث "
- ما هي الحكمة من مشروية صلاة الجمعة ؟
- اذكري دليلاً يدل على أن يوم الجمعة كا مفروضاً على الأمم السابقة ؟
- بم استدل من الحديث من قال بعدم وجوب صلاة الجمعة على النساء ؟ و ما هو دليل أصحاب القول الثاني في المسألة ؟

- - -

* النموذج الرابع - مستوى ثالث ( حديث ) :

- عرفي الحديث المقطوع , والمنقطع اصطلاحاً .. ومالفرق بين الحديث المنقطع والمرسل ؟
- متى يكون حديث الصحابي حديثاً مرسلاً ؟
- يعرف الإنقطاع في الحديث بثلاث علامات , فما هـــــي ؟

- عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ .... الحديث " .
- ما معنى قوله "تفضل" وَ " الفذ" الواردة في الحديث ؟ وفي حق من يرد هذا التضعيف ؟ ولمــاذا ؟
- استدل بعض أهل العلم بهذا الحديث على أن الجماعة ليست واجبـة , فما وجـه الإستدلال على ذلكـ من الحديث ؟
- اذكري ثلاثاً من فوائــــد الحديث ...

- من باب صلاة المسافر ..
- اذكري دليلاً من السُنة على جواز جمع التقديم , وآخـر على جواز جمع التأخيـر ؟
- ماهو الأفضل للمسافر جمـع التقديم ,أم جمع التأخيـر ؟
- قال الحنفية بوجوب قصر الصلاة للمسافر , وقال الأمة الثلاثــة بالندب , فما هي ثمــرة الخـلاف بينهم ؟

- - -


* النموذج الخامس - مستوى سادس ( حديث ) :

- السؤال الأول :
- استنبط اهل العلم من كتاب عمرو بن حزم قواعد جامعه في باب الديات اذكري ثلاث منها .
- اذكري دليلا على جواز جعل العتق صداقاً .
- ماهو الواجب على الإمام وعلى رعيته إذا خرج عليه قوم لهم شوكة ومنعة بتأويل سائغ .

- السؤال الثاني:
- إذا طلقت الزوجة فهل تستحق النفقة ، مع التفصيل .
- ماهي الأمور التي تدعوا الى النكاح ؟وأيها أولاها .
- هل يجوز أن تعرض المرأة نفسها أو يعرضها وليها على رجل من أهل الصلاح لنكاحها ، مع الدليل .

- السؤال الثالث :
- استنبط أهل العلم من الحديث لعن الواصلة والمستوصلة جواز لعن غير المعينين من أصحاب المعاصي
اذكري بعض النصوص الوارده في ذلك .
- وقع لفظ النكاح في القران في مواضع عدة فما المراد به في الآيات .
- ماهو أقل مدة الحمل مع الدليل .


- أسئلة المنتسبات :
أ- عرفي الخلع لغة واصطلاحا وما الفرق بين الخلع بالفتح والخلع بالضم .
ب- اذكري دليلين من كتاب الله على مشروعية الصداق .
ج- ماهي موانع الحضانة .
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #6  
قديم 12-08-2009, 19:07
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

أ. تركي النشوان .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
قال تعالى: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) على ماذا تطلق النفس ، وما نوع من
مع بيان المعنى على كل وجه ؟

- السؤال الثاني :
ختم الله تعالى آية الميراث الأولى بقوله ( إن الله كان عليما حكيما ) ، من أسماء الله تعالى العليم الحكيم ، مما اشتقت
وعلى ماذا تدل ؟ وما أنواع حكم الله تعالى ؟

- أسئلة المنتسبات ...

1- قال تعالى : ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي ...) من هو السفيه ، وفيما يكون السفه
وما الفرق بين قوله ( وارزقوهم فيها ) وقوله ( وارزقوهم منها ) .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثالث ( تفسير ) :

- قال تعالى:" يا أيها الناس اتقوا ربكم ....... "
- اذكري القراءات في الآية مع بيان المعنى على كل قراءة و التوجيه لها ، بالتفصيل ؟
- في الآية إشارة إلى فضل الرجال على النساء وضحي ذلك ؟

- أباح الإسلام التعدد في الزوجات ، وحده بحد و شرط وضحي ذلك ، مع بين الحكمة في تشريع تعدد الزوجات ؟

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثالث ( تفسير ) :

- تأملي ثم أجيبي على الأسئلة الآتية مستعينة بالله ومتوكلة عليه :

- قال تعالى : ( يأيها الناس اتقو ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) الآية ...
- أكد وجوب التقوى في الآية بالعديد من المؤكدات ، اذكريها .

-قال تعالى : ( وءاتوا اليتامى أموالهم ولاتتبدلوا الخبيث بالطيب ولاتأكلوا اموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً ) .
- لمن الخطاب في الآية مع بيان المعنى لكل مخاطب ، وماهي صور تبديل الخبيث بالطيب ، وما معنى ( إلى ) في قوله
( ولاتأكلوا اموالهم إلى أموالكم ) مع بيان الراجح بالدليل وذكر القاعدة في ذلك .


__________________

أ. حسن السفياني .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( أصول فقه ) :

- السؤال الأول :
أ- عرفي بالمصطلحات الآتية :
السنة في اصطلاح الأصوليين ، السنة الأحادية ، الإجماع ..

ب- عددي لما يلي :
1-قرينتان من القرائن التي قد تقترن بخبر الآحاد .
2-شرطان من الشروط المعتبرة في الراوي .
3-مثالان من أمثلة السنة المشهورة عند الحنفية .
4- حالات رواية المحدود بالقذف .
5- مرتبتان من مراتب طرق تحمل الحديث .
6- أمران من الأمور التي تدل على مكانة الإجماع .

- السؤال الثاني : ضعي علامة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة ، وعلامة ( خطأ ) أمام العبارة الخاطئة :
1- مرسل غير الصحابي هو ما أضافه التابعي إلى الصحابي .
2-الفعل الجبلي هو ما يصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
3-من شروط رواية الحديث بالمعنى أن يبدل الراوي اللفظ بلفظ يرادفه .
4- السنة تنقسم باعتبار ذاتها إلى سنة قولية وفعلية وإقرارية .
5- ممن أنكر حجية الإجماع .
6- التواتر نوعان : لفظي ومعنوي .

- السؤال الثالث :
أ- استدلي على مايلي بدليل واحد :
1-أن خبر الواحد يقدم على القياس مطلقا .
2- أن العامي يعتبر قوله في الإجماع .
3- أن المعتبر في الإجماع قول الأكثرين .

ب - مما درستي مسألة ( زيادة الثقة ) والمطلوب :
1- ما المراد بزيادة الثقة ؟
2-أذكري الأقوال في المسألة ؟
3-أذكري فرعين تطبيقيين ترتبا على الخلاف في المسألة .

- أسئلة المنتسبات ...

- اذكري شبهة واحدة فقط من شبه من أنكر السنة ، مع الرد عليها .
- تنقسم السنة باعتبار سندها إلى سنة متواترة وآحاد ، وأضاف الحنفية المشهورة عرفي كل قسم مع التمثيل ؟
- مما درستي مسألة ( قبول خبر الواحد فيما تعم به البلوى ) والمطلوب :
- ما المقصود بما تعم به البلوى ؟
- أذكري الأقوال في المسألة ؟
- اذكري فرعيين فقهيين تطبيقيين ترتبتا على الخلاف في هذه المسألة .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثاني ( قواعد فقهية ) :

- السؤال الأول :
أ- عرفي بالمطلحات الآتية :
القواعد الفقهية باعتبارها علما ولقبا , الضابط الفقهي .

ب- عددي لما يلي :
1- ثلاثة أمور تدل على أهمية القواعد الفقهية .
2- ثلاثة كتب ألفت في القواعد الفقهية .

- السؤال الثاني :
أ- استدلي للقواعد الآتية بدليل واحد فقط :
1- الأمور بمقاصدها .
2- الأصل في الأشياء الإباحة .
3- الأصل براءة الذمة .
4-الضرورات تقدر بقدرها .
5- المشقة تجلب التيسير .

ب- اذكري القواعد الفقهية التي تندرج تحتها الفروع الآتية :
1- أن الحيوان المشكل أمره يكون حكمه الإباحة , وذلك كالزرافة .
2- إذا استؤذنت البكر في نكاحها فسكتت فإن سكوتها يعد إذنا منها في التزويج .
3- لو عفا بعض أولياء الدم عن حقهم في القصاص فإنه يسقط القصاص كله .
4- إذا أقر شخص أنه قطع يد شخص آخر , فلما نظرنا وجدنا يد ذلك الشخص سليمة , فإن هذا الإقرار لا يصح .
5- لو أن شخصا فقيرا دفعت إليه زكاة مال ثم إنه أهدى ما حصل عليه إلى شخص غني , فإن هذا جائز وصحيح .

- السؤال الثالث :
أ- اذكري القواعد الكبرى أو الكلية التي تندرج تحتها القواعد الفقهية التالية :
1- ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين .
2- الاضطرار لا يبطل حق الغير .
3- الممتنع عادة كالممتنع حقيقة .
4- الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق .
5- السؤال معاد في الجواب .
ب- مثلي للقواعد الفقهية بمثال واحد فقط :
1- الأصل بقاء ما كان على ما كان .
2- الضرورات تقدر بقدرها .
3- لا عبرة بالظن البين خطؤه .

- السؤال الرابع :
ضعي علامة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( خطأ ) أمام العبارة الخاطئة :
1- المقصود من شرع النية تمييز العبادات عن العادات , وتمييز رتب العبادات .
2- قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته من القواعد المتفرعة والمندرجة تحت قاعدة الأمور بمقاصدها .
3- من التيسير والتخفيف الطارئ : تخفيف الإسقاط .
4- قاعدة الضرورات تبيح المحضورات اعتبرها كل من السيوطي وابن نجيم فرعا من فروع قاعدة المشقة تجلب التيسير .
5- إذا كان التصريح بعد العمل بالدلالة , فإن الحكم هنا يترتب على التصريح لا الدلالة .

- أسئلة الأعمال الفصلية للمنتسبات :
- السؤال الأول :
اذكري فرقين بين القواعد الفقهية والضابط , مع التمثيل لذلك .

- السؤال الثاني :
اذكري المراحل التي مرت بها القواعد الفقهية , وتحدثي عن مرحلة النشأة والتكوين .

- السؤال الثالث :
مما درستي مسألة ( الضرورات تبيح المحضورات ) , والمطلوب :
1- المعنى الإجمالي للقاعدة .
2- دليل واحد على القاعدة .
3- فرع فقهي واحد بني على القاعدة .
4- مالقاعدة الكبرى التي اندرجت تحتها هذه القاعدة .

- - -

* النموذج الثالث - مستوى أول ( أصول فقه ) :

- عرفي ما يلي :
أ- أصول الفقه بأعتباره لقبا على علم من علوم الشريعة ؟
ب- الحكم الشرعي .
ج- الواجب .

أ- من أول من ألف في علم أصول الفقه ؟ وما أسم كتابه ؟
ب- أذكري كتابا واحدا في أصول الفقه لكل من :
الحنفية / المالكية / الشافعية / الحنابلة .

أ- ينقسم الواجب بالنظر إلى ذاته إلى قسمين , اذكريهما , مع التمثيل بمثال واحد لكل قسم .
ب- اذكري الأقوال في مسألة الواجب الموسع , مع ذكر مسالتين فقهيتين بنيتا على الخلاف في هذه المسألة .


__________________


د. منى الراجح .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( فقه ) :

السؤال الأول :
أ ـ بيني حكم الشرط من حيث الصحة وعدمها , على المذهب , وبيني دليله , في الصور الآتية :
1- اشترى زيد من عمرو سيارة , واشترط أن يدفع له الثمن أقساطاً محددة كل شهر .
2- باع عمرو أرضه على بكر بشرط أن يؤجره بيته .
3- اشترت هند هدية واشترطت على البائع تغليفها .
4- باع شخص سيارته على آخر إن سافر معه إلى مكة .
5- اشترت سعاد جوالاً من أختها هند واشترطت أن لايتملكه غيرها .

ب ـ اذكري دليلا على ثبوت خيار المجلس , وعددي المسائل المستثناة في البيع والتي لايثبت فيها هذا الخيار .

السؤال الثاني :
أ ـ بيني ـ على القول المختار مع ذكر العلة ـ مايجري فيه الربا , ومالا يجري فيه , من الأموال التالية :
اليورو الأوروبي - القهوة - التفاح - بيض الدجاج - الجريش - اللبن .

ب ـ ما المراد بالصرف اصطلاحاً ؟ وبيني مايجوز , ومالايجوز فيما يلي :
1- صرف جنيهات مصرية بمثلها إلى الغد .
2- صرف دولارات أمريكية بريالات سعودية مع التقابض حالاً .

السؤال الثالث :
أ ـ ماأركان السلم ؟ وكيف يرد المقترض مااقترضه ؟
ب ـ هل الرهن عقد لازم أو جائز ؟ وبم يلزم ؟ بيني ذلك على المذهب , مع ذكر الدليل .
ج ـ ما المراد بالحوالة اصطلاحاً ؟ وإذا شرط الضامن أن لايطالبه المضمون له إلا بعد تعذر مطالبة المضمون عنه , فما حكم هذا الشرط
على المذهب , مع التعليل ؟ .
د ـ هل يحل الدين المؤجل بفلس المدين , مع التعليل ؟ وماالمراد بالمضاربة اصطلاحاً ؟ وبيني الحالات التي يجوز فيها للوكيل أن يوكل غيره
فيما وكل فيه .

- سؤال الأعمال الفصلية للمنتسبات :
أ ـ بيني أنواع خيار تخبير الثمن , وماالمراد بكل نوع ؟ وماشرط صحة البيع في هذه الأنواع ؟
ب ـ ماحكم رهن المشاع , مع التعليل ؟وهل يصح الضمان من مفلس , مع التوجيه ؟ وبيني أقسام الصلح .
ج ـ عددي مبطلات الوكالة .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثالث ( فقه ) :

- ماهي الأقوال في مسألة المسافر وهو صائم مع ذكر دليل واحد لكل قول والترجيح ؟

- ماهو قول المذهب فيما يلي :
الحجامة / استمنى فأمذى .. مع ذكر الدليل ..

- ماهو الراجح فيما يلي :
1- صيام يوم السبت .
2- صيام أيام التشريق .
3- صيام المعتكف .

- - -

* النموذج الثالث - مستوى رابع ( فقه ) :

- السؤال الأول :
1- ماحكم تعليق البيع على الشرط في المستقبل عند الحنابلة ؟ وعددي المسائل المستثناه عندهم .
2- أذكري الصور التي يثبت فيها الخيار في البيع بتخبير الثمن , وما المراد بكل صورة ؟ وأستدلي على ثبوت الخيار فيها .
3- بيني علة ربا الفضل عند الحنابلة , ومادليلهم ؟ وهل يجري الربا عندهم في الأموال التالية مع التوجيه :
• دقيق الشعير .
• لبن البقر .
• زيت الزيتون .
4- هل يجوز التوكيل في العبادات البدنية ؟ مع التعليل ؟

- السؤال الثاني :
1- عرفي السلم في الأصطلاح ؟ وما حكم السلم في الحيوان , مع الاستدلال ؟ واذكري شرطين من شروط صحة القرض
وإذا تبرع المقترض للمقترض قبل وفائه بشيء لم تجر عادته به فما الحكم , مع التوجيه ؟
2- لمن نماء الرهن ومؤنته , مع الاستدلال ؟ واذكري القول الراجح مع دليله في مسألة رهن المشاع ؟
3- ما الذي يترتب على الضمان ؟ واذكري اثنين مما يصح ضمانه , وهل تصح الكفالة في الحدود , مع التوجيه ؟
4- عرفي الحوالة في الاصطلاح , واذكري شرطين من شروط صحتها , ومالمراد بالصلح على إنكار , وما حكمة مع الاستدلال ؟
ما أقسام الحجر مع التمثيل ؟

- سؤال الأعمال الفصلية للمنتسبات :

- السؤال الأول :
1- اذكري القواعد في ربا النسيئة , مع الاستدلال لها ؟
2- بيني حكم بيع الثمار قبل بدو صلاحها , مع الدليل ؟

- السؤال الثاني :
1- اذكري ثلاثة أمثلة لما يصح السلم فيه , وما المراد بغلق الرهن في قول النبي صلى الله عليه وسلم " لايغلق الرهن من صاحبه " ؟
2- اذكري ثلاثة من الأمور التي يبرأ بها الكفيل , وثلاثة من أقسام الصلح ؟


__________________
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #7  
قديم 12-08-2009, 19:10
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

أ. بشير دحان .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( استشراق وتنصير ) :

- السؤال الأول :
عُرِّف الاستشراق اصطلاحا بعدد من التعريفات ، اذكري التعريف المختار مع تحديد من هو المستشرق ؟

- السؤال الثاني :
تعددت وسائل التنصير التي يستخدمها المنصرون في العالم الإسلامي ، اذكري ثلاثا منها مع شرح واحدة ؟

- السؤال الثالث :
من أهداف الاستشراق الهدف العلمي ، تحدثي عنه مع بيان لم كان هذا هو الهدف هو أقل الأهداف شيوعا ؟

- السؤال الرابع :
ما الموقف الصحيح أمام الدراسات الناتجة من مستشرقين ؟

- أسئلة المنتسبات ..

أ- تحدثي عن نشأة الاستشراق باختصار ..
ب- ما الأسباب التي تنتج عنها الشبهات عموما ..

- - -

* النموذج الثاني - مستوى أول ( نظم إسلامية ) :

أجيبي مستعينة بالله على ثلاثة أسئلة فقط ..

- السؤال الأول : يعبّر الكثيرون عن أهمية النظام بأنه أمر لا بد منه في الحياة ، ولا يمكن للحياة أن تسير بدونه ، فما أهميته في حياة المسلم
عموماً ، وحياة طالبة العلم الشرعي على وجه الخصوص .

- السؤال الثاني : خرجت طائفة من بيننا ينادون بتكفير كل من استفاد من الغرب في وضع الأنظمة، كيف تردين على أمثال هؤلاء
مبينة ما يقبل وما يرفض من تلك الأنظمة ، مستشهدة على كل ما تقولين .

- السؤال الثالث : عرفي النظم في اللغة والاصطلاح .

- السؤال الرابع : تحدثي عن النظام الفارسي ، مبينة أبرز عقائده ، وكيف تردين عليه .

- السؤال الخامس: ظلم القانون الروماني المرأة في عدد من مواده ، اذكري واحدة منها ، مقارنة حال المرأة في القانون الروماني
بحالها في الإسلام .

- السؤال السادس : لو كنت أستاذة للنظم الإسلامية ، فكيف تقنعي طالباتك بأهمية المقرر .

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثاني ( مناهج بحث ) :

1- سلك القرآن الكريم في إرشادنا الى العلم مسلكاً علمياً واقعياً يختلف كل الإختللاف عن المناهج الأخرى الوضعية
وضحي منهج القرآن الكريم في الدعوة إلى العلم مع الشرح والإستدلال ؟

2- عرفي البحث ؟ مع توضيح أنواعه ؟ واعرضي لخطوات البحث العلمي إجمالاً ؟

3- تحدثي عن أهم الصفات الواجب توفرها في الباحث ؟

4- ضعي علامة (صح ) أو ( خطأ ) أمام العبارات التالية مع تصويب الخطأ :
- الشك والتثبت من أكبر عيوب الباحث .
- للعمل في المخطوطات قواعد وأصزل يجب مراعاتها والإلتزام بها .
- البطاقة أكثر دقة وأيسر في التصنيف .
- جمع المادة العلمية يتم بالقراءة والسماع .
- من صفات الباحث التثبت دائماً من كل قول أو رأي للأخر .


__________________


د. خليل عباس .

* النموذج الأول - مستوى أول ( نحو ) :

- أجيبي عن أربعة أسئلة فقط من الأسئلة الخمسة التالية :
1- اذكري نوعين من أنواع التنوين ووضحي المراد بها مع التمثيل لهما ..
2- ماعلامة الفعل الماضي ؟ وما حكم الكلمة التي لم تنطبق عليها تلك العلامة ..
3- (متى ـ هنا ـ هيهات ـ حيث ) الأسماء السابقة مبنية لشبهها بالحروف , بيني وجه الشبه فيها مع التوضيح .
4- يبنى الفعل المضارع في حالتين , اذكريهما ومثلي لهما ..
5- رأيت أبيك سعيدا ــ عندي اثنين من الأصدقاء ــ قال المسؤولين ــ إن صرف المكآفات قريب ــ رأى أخوك بعض المشرفين ..
صححي الأخطاء الواردة في الجمل السابقة إن وجدت مع التعليل ..

- - -

* النموذج الثاني - مستوى أول ( نحو ) :

- اذكري ثلاثاً من علامات الأفعال ومثلي لها .

- لإعراب الأسماء الستة بالحروف شروط ، اذكريها وهاتي مثالاً انطبقت عليه تلك الشروط .

- اذكري ثلاثة مواضع يجب فيها استتار الضمير ، ومثلي لها .

- صححي الأخطاء الواردة في الجمل التالية إن وجدت مع بيان وجه الخطأ :
أ- يحرصُ المسؤولينَ على إقامة ِ صلاةِ الاستسقاءِ معَ المسلمينَ .
ب- رأى محمدٌ السياراتَ مسرعةً .
ج- لم يدعو زيدٌ والدهُ للحفلِ .
د- سلمتُ على أحمدٍ في المسجدِ .

- ما أقسام العلم باعتبار لفظه ؟ مثلي لكل قسم بمثال .
- قال تعالى : ( فَسَيَكْفِيْكَهُمُ الله وَهُوَ السميع العليم )
وقال الشاعر : لَئِنْ كَانَ إِيَّاهُ لَقَدْ حَالَ بَعْدَنَا * عَنِ العَهْدِ وَالانسان قَدْ يَتَغَيَّرُ
في النصين السابقين حددي الضمير الذي يجوز مجيئه متصلاً ومنفصلاً ، وإذا كان متصلاً فبيني تقديره منفصلاً وبالعكس وأعربي ما تحته خط .


__________________
أ. يحيى السلمي .

* النموذج الأول - مستوى ثاني ( مناهج بحث ) :

- السؤال الاول : عرفي المصطلحات التالية :
( البحث / الباحث / عنوان البحث ) .

- السؤال الثاني : من خصائص البحث العلمي الموضوعيه تحدثي عن هذابالتفصيل .

- السؤال الثالث : مصادر البحث العلمي تنقسم الى قسمين اذكريهما مع توضيح الفرق بينهما ، والاستدلال بمثال .

- السؤال الربع : نقل النص كاملا أحد طرق نقل المعلومات بيني الحالات التي ينقل فيها كاملا .

- السؤال الخامس : اذكري وظائف الهوامش .

- السؤال السادس : إذا تكرر الاقتباس من مصدر واحد وفصل بين الاقتباس الاول والثاني اقتباس من مصدر آخر فإن الاقتباس الثاني
يدون على إحدى طريقتين ، اذكري هذه الطريقتين .

- السؤال السابع : متى تستعمل العلامات الإملائية التالية :
[ النقطة / الفاصلة ] .

- سؤال الأعمال الفصلية للمنتسبات :
- اذكري أغراض البحث .
- اذكري أنواه البحوث الجامعية ، وما الفرق بينهما .


__________________
. حسين البر .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( تفسير ) :

- السؤال الاول : قال تعالى: ( وآتوا اليتامى أموالهم ولاتتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلو أموالهم إلى أموالكم )
ماذا قال المفسرون في معنى قوله تعالى : ( ولاتتبدلوا الخبيث بالطيب) ؟
ومامعنى ( ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ) ؟ وما سر التعبير بالأكل ؟
ومتى يعطى اليتيم ماله ؟ وماشروط دفعها إليه في ضوء الآيات الكريمة ؟

- السؤال الثاني : ماسبب نزول قوله تعالى : ( وإن خفتم أن لاتقسطوا في اليتامى ) ؟ وما معنى (مثنى وثلاث ) ؟
وما حكمة التشريع في إباحة التعدد ؟ ومالمراد بقوله : (ذلك أدنى ان لا تعولو ) ؟!

- السؤال الثالث : اشرحي كيفية محافظة الشرع الحنيف على اليتيم في ضوء الايات التي درستيها من سورة النساء .


__________________


أ. شريفة الغديان .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( فقه ) :

- استدلي بدليل من السنة على جواز السلم , وآخر على استحباب القرض .

-ماحكم ما يأتي مع التوجيه " اختاري ثلاث فقرات فقط " ..
1- السلم في الأثمان الخالصة .
2- إذا جاء المسلَم إليه بما شرطه للمسلم .
3- إذا أسلم في ثمرة بستان بعينــه .
4- إذا قال المقرض للمقترض ملكتك .
5- القرض في حق المقترض .

- قال المؤلف - رحمه الله - في باب السلم : " ويصح بيع دين مستقر كقرض أو ثمن مبيع لمن هو عليه بشرط قبض عوضه في المجلس "
اشرحي العبـارة بمثال ..

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( فقه ) :

- السؤال الأول :
1- عرفي السلم في الأصطلاح ؟ وما حكم السلم في الحيوان , مع الاستدلال ؟ واذكري شرطين من شروط صحة القرض
وإذا تبرع المقترض للمقترض قبل وفائه بشيء لم تجر عادته به فما الحكم , مع التوجيه ؟
2- لمن نماء الرهن ومؤنته , مع الاستدلال ؟ واذكري القول الراجح مع دليله في مسألة رهن المشاع ؟
3- ما الذي يترتب على الضمان ؟ واذكري اثنين مما يصح ضمانه , وهل تصح الكفالة في الحدود , مع التوجيه ؟
4- عرفي الحوالة في الاصطلاح , واذكري شرطين من شروط صحتها , ومالمراد بالصلح على إنكار , وما حكمة مع الاستدلال ؟
ما أقسام الحجر مع التمثيل ؟

- السؤال الثاني :
1- اذكري ثلاثة أمثلة لما يصح السلم فيه , وما المراد بغلق الرهن في قول النبي صلى الله عليه وسلم " لايغلق الرهن من صاحبه " ؟
2- اذكري ثلاثة من الأمور التي يبرأ بها الكفيل , وثلاثة من أقسام الصلح ؟


__________________
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #8  
قديم 12-08-2009, 19:16
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

. عبدالرحمن العزاز .

* النموذج الأول - مستوى رابع ( أصول فقه ) :

- عرفي اصطلاحا كلاً مما يأتي :
- إجماع أهل المدينة :
- الاجماع السكوتي :
- الاجماع الظني :

- في المسائل الآتية استدلي بدليلين للقول الراجح ، وبدليل واحد للقول المرجوح مع مناقشته :
أ- اتفاق الخلفاء الأربعة .
ب- انعقاد الاجماع على اجتهاد وقياس .
ج- اشتراط نقل الاجماع بالتواتر .

- ما ضوابط البحث في مسألة الاجماع السكوتي ؟

- اذكري مثالين على مسألة ( الأخذ بأقل ما قيل ) ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( أصول فقه ) :

- السؤال الاول :
أ- مما درست ( الاجماع السكوتي ) ، والمطلوب الآتي :
1-تعريفه ، وذكر ضوابط البحث فيه .
2- تحرير محل النزاع فيه .
3- بيان أن حال الساكت لايخلو من سبعة أقسام مع ذكرها ، ثم بيان الصحيح منها في المسالة .
4- استدلي لمن قال أنه ليس بإجماع ولا حجة بدليلين .
5- مثلي بثلاثه فروع فقهية تبنى عليه .

ب- من الأدلة المختلف فيها ( الاستصحاب ) والمطلوب الآتي :
1- تعريفه .
2- ذكر أنواعه والتمثيل على كل منها بمثال .
3- الإستدلال لمن قال أنه حجة مطلقا بدليلين .
4- ذكر ثلاث قواعد فقهيه تبنى عليه .


- السؤال الثاني :
أ- مالمراد بــ( شرع من قبلنا ) ؟وما أسامه مما نقل في الكتاب والسنة ؟ ثم استدلي بدليلين للقول الراجح فيه ، وبدليل للقول المرجوح
مع ذكر فرعين فقهيين يبنيان عليه .
ب- للاستحسان معان ثلاثة ، اذكريها ثم عددي أنواعه ومثلي على ثلاث منها .

- سؤال الاعمال للمنتسبات :
أ- عرفي اصطلاح كل من : انقراض العصر ، الاجماع القطعي ، الأخذ بأقل ماقيل .
ب- في المسائل الآتية استدلي بدليلين للقول الراجح ، وبدليل واحد للقول المرجوح :
1- إجماع أهل المدينة .
2- اتفاق اهل العصر الثاني على أحد قولي اهل العصر الاول .
3- الأخذ باقل ماقيل .
4- انعقاد الإجماع على اجتهاد وقياس .
5- اشتراط نقل الإجماع بالتواتر .


__________________
أ. بدور الأمير .

* النموذج الأول - مستوى ثاني ( فقه ) :

أ- رجل قام من الركعة الثانية في صلاة الظهر , ولم يتشهد , سهوا , وتذكر بعد أن شرع في قراءة الفاتحة من الركعة التي تليها .
ما الواجب عليه في هذه الحال , وجهي ما تقولين , مع ذكر الدليل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن قوله .

ب- ما حكم سجود السهو في الحالات التالية مع التوجيه :
1- من سهى عن سجود السهو الواجب وطال الفصل .
2- من زاد في الصلاة ركوعا .
3- من سهى في صلاة الجنازة .
4- من نسي دعاء الاستفتاح .

ج- ما الحالات المتصورة لوتر المتهجد بعد صلاة التراويح مع الجماعة , مع ذكر حكم كل حالة مقرونا بدليل أو تعليل .

د- ما حكم خروج المرأة لحضور الجماعة في المسجد , وما شروط ذلك , وما حكم منعها ؟

هـ- استدلي بدليل واحد للأقوال التالية , مع بيان وجه الاستدلال , والمناقشة إن وجدت .
1- أكثر صلاة الضحى ثمان ركعات .
2- يجوز فعل ركعتي الطواف في أوقات النهي .
3- صلاة الجماعة سنة .
4- لا يصح ائتمام المفترض بالمتنفل .
5- لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في شدة الخوف .
6- لا يجوز القصر لمن نوى إقامة أكثر من أربعة أيام .

و- بيني حكم الصلاة في الحالات التالية من حيث الصحة وعدمها - على الراجح - مع ذكر الدليل أول التعليل .
1- الصلاة خلف إمام فاسق .
2- التنفل على الراحلة إلى غير القبلة .
3- صلاة المنفرد خلف الصف بلا عذر .
4- صلاة العاجز إيماء بالعين .
5- الصلاة في المنزل خلف المذياع .
6- صلاة المغرب والعشاء جمعا في المطر , إذا كان الطريق للمسجد مسقوفا .

ز- اذكري شرطين لما يلي :
1- حمل السلاح في صلاة الخوف .
2- جمع التأخير .
3- القصر في السفر .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثاني ( فقه ) :

أ- حرري محل النزاع في أفضلية الانفراد او الاجتماع لصلاة التراويح ، ثم بيني الراجح من الأقوال في محل النزاع .
وما حكم الاضطجاع على الجنب الأيمن بعد راتبة الفجر ؟ وبم يتقيد ذلك ؟ وما حكم المصافحة بعد السلام من كل صلاة ؟

ب- إذا صلى حنبلي خلف شافعي لم يتوضأ من لحم الإبل ، فما حكم صلاته ؟ وما الحكم لو كان كلاهما حنبليين ، مع التوجيه ؟
وما حكم سفر من تلزمه الجمعة بعد النداء لها ، مع الدليل ؟ وما الذي يستثنى من ذلك ؟

ج- فصلي القول في حكم تمني الموت وما الراجح في مشروعية الصلاة على الغائب ، مع الدليل ؟ وما حكم إهداء القرب للحي ؟
وما الأولى في الإهداء للأموات ، مع التوجيه ؟

د- هل في الحلي زكاة ؟ حرري محل النزاع ، واذكري الأقوال في المسألة ، مستدلة للراجح بدليلين ، وكيف يزكي الأسهم من قصد الاستفادة
من ربحها دون المتاجرة بها ؟ ومتى تجب زكاة الفطر ؟ وما الوقت المستحب إخراجها ، مع الدليل ؟

أ- استدلي بدليل واحد لكل قول من الأقوال التالية :
1ـ عند حدوث الزلازل والبراكين ونحوها .
2ـ تجب الزكاة على المدين مطلقا .
3ـ تشرع الصلاة على الميت بعد دفنه .
4ـ يقال في سجود السهو " سبحان ربي الأعلى " .
5ـ فعل الجماعة في المسجد واجب على كل من تلزمه .

ب- ناقشي الأقوال التالية بمناقشة دليل واحد من أدلتها :
1ـ لا تسن صلاة الضحى .
2ـ تكره الصلاة على الجنائز في المساجد .
3ـ لا تصح صلاة البالغ خلف الصبي في الفريضة .

أ- عددي اثنين مما يلي :
1ـ أوقات النهي المضيقة . 2ـ أسباب سجود السهو . 3ـ الأعذار المسقطة للجماعة . 4ـ ما يسن فعله للمحتضر .
5ـ ثمرات تعلق الزكاة بالذمة .

ب- عرفي المصطلحات التالية :
1- الزكاة . 2- صلاة الكسوف . 3- المأتم .

ب- بيني مقدار الواجب من الزكاة فيما يلي :
120 شاة خلطة لثلاثة أشخاص
200 من الإبل .
300000 ريال
400 صاع تمر يسقى نصف العام بمؤنة .
140 كيلو عسل .

- أسئلة المنتسبات :
أ- اذكري الأقوال في حكم صلاة الجماعة ، وبيني الراجح ، مستدلة له بدليل . وما حكم خروج المرأة لها ؟ وما شروط ذلك ؟ وما الدليل ؟
ب- ما شروط صلاة الجنازة ؟ وما حكم التعزية ، مع الدليل ؟ وهل يشرع تكرارها ؟ ولماذا ؟
ج- عرفي الزكاة ، واذكري الأصل في مشروعيتها من الكتاب والسنة ، ثم عددي شروطها ، مع الاستدلال لواحد منها .


__________________
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #9  
قديم 12-08-2009, 19:18
وسن وسن غير متواجد حالياً
منتسب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
وسن is on a distinguished road
افتراضي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د. أسماء الرشيد .

* النموذج الأول - مستوى ثامن ( فرائض ) :

- السؤال الأول :
أ- اذكري شروط إرث الحمل ؟ وبم تتحقق ؟ وما مذهب الشافعية في مقدار ما يوقف له إلى حين وضعه , مع التعليل , والتمثيل , والمناقشة ؟
ب- بيني أقوال العلماء في مدة انتظار المفقود , ناسبة كل قول لمن قال به من غير استدلال , وماحكم ماله في مدة الإنتظار , مع التوجيه ؟
ج- استدلي بدليلين لما ترينه راجحاً في مسألة راجحاً في مسألة الغرقى والهدمى .
د- ما أصول مسائل الزوجية في الرد , وذوي الأرحام , مع التوجيه ؟ وما الحكم إذا وجد مع أحد الزوجين صنف واحد من أهل الرد ؟
هـ - ما مذهب الحنفية , والحنابلة في توريثهم لذوي الأرحام , مع التوضيح بالأمثلة ؟

- السؤال الثاني :
- اقسمي المسائل التالية حيث هلك هالك فيها عن :
1- بنت, بنت ابن , زوجتين , جدتين , وثلاثة أخوة لأم .
2- بنت , ثلاث أخوات لأب , وأخ شقيق مفقود .
3- أب أم الأب , بنت ابن البنت , عمة شقيقة .
4- خمس بنات بنت ابن , وثلاثة أبناء بنت بنت .
5- زوجة , خالة شقيقة , خالة لأب , وخالتين لأم .
6-زوج , وثلاث أخوات شقيقات .

- سؤال الأعمال الفصلية للمنتسبات :
أ- عرفي المفقود , وما أحوال الوارث معه , وما حكم كل حالة على القول الراجح ؟
ب- اذكري ستة من أصناف ذوي الأرحام , وما شروط إرثهم عند القائلين به .
ج- استدلي بدليل واحد لكل مما يلي :
( إرث الحمل / الرد على الزوجين / عد توريث ذوي الأرحام ) .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى ثامن ( فرائض ) :

- أجيبي عن المطلوب دون ذكر أدلة :
- أحوال الوارث مع المفقود .. وحكم كل حالة على القول الراجح .
- أصول مسائل الزوجية في الرد ، مع التعليل .
- الحكم اذا وجد صنفان من اهل الرد ،ولم يوجد احد الزوجين .
- شروط إرث ذوي الأرحام عند القائلين به .
- مذهب الحنفية في توريث ذوي الأرحام مع التوضيح بمثال .
- حالات الحمل عند خروجه من بطن أمه وحكم كل حالة .

- استدلي بدليلين لكل ممايلي وناقشي مايمكن مناقشته :
- يرجع في تحديد مده انتظار المفقود إلى القاضي .
- أقل مده الحمل .
- عدم توريث ذوي الأرحام .
- الرد على الزوجين .

- اقسمي المسائل التالية حيث هلك هالك عن :
- بنت ، ثلاث أخوات لأب ، وأخ شقيق مفقود .
- جده ، بنت ، بنت ابن ، زوجة .
- أخت شقيقة ، أختين لأب ، وأربعة إخوة لأم .
- خمس بنات ، بنت ابن ، وثلاث أبناء ، بنت بنت .
- زوجتين ، ثلاث عمات شقيقات ، أربع خالات شقيقات ، وثلاثة أبناء ، بنت .

- أسئلة الإنتساب :
-من شروط إرث الحمل : التحقق من وجوده في الرحم حين موت المورث كيف يكون ؟
- اذكري حالات الغرقى الخمس وحكم إرث بعضهم من بعض في كل حاله ؟
- ما أصول مسائل الرد عند عدم أهل الزوجين ؟ وماوجه انحصارها في هذه الأعداد ؟

- - -

* النموذج الثالث - مستوى ثاني ( تاريخ فقه ) :

- السؤال الأول :
عرفي الفقه عند المتأخرين ؟وما الفرق بينه وبين الشريعة ؟ وأهم مميزات الفقه الإسلامي ؟

- السؤال الثاني :
مر الفقه الإسلامي بأدوار متعددة أوصلها بعض الباحثين إلى ستة , عدديها إجمالا ؟

- السؤال الثالث : عللي مايأتي :
1- عدم جمع القـران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
2- جمع القران في عهد عثمـان .
3- منع عمر المكثرين من الحديث من الخروج من المدينة .

- السؤال الرابع :
أ- لاختلاف الصحابة رضوان الله عليهم في الأحكام أسباب عدديها وهل دونت السنة في عصرهم ؟ ولمـاذا ؟
ب- متى بدأ الدور الثالث من أدوار الفقه ؟ ومتى انتهى ؟ وما أهم السمات البارزة التي امتاز بها ؟

- السؤال الخامس :
أ- تكلمي عن الإمام مالك رحمه الله من حيث : ولادته , وفاته , اثنين من شيوخه , اثنين من تلاميذه , وأهم مؤلفاته ؟
ب- رتبي أصول مذهب الإمام الشافعي رحمه الله ثم اكتبي ماتعرفينه عن مذهبه الجديد ولماذا سمي كتابه الرسالة بهذا الإسم ؟

- السؤال السادس :
أ- ما أسباب تعدد الروايات عن الإمام أحمد رحمه الله ؟ وما مراده بقوله : لاينبغي ؟
وماذا تعني مصطلحات الحنابلة التالية / نص عليه , التخريج , شيخنا ؟
ب- للبهوتي رحمه الله كتابان في المذهب الحنبلي , اذكريهما وما أهم شروح مختصر الخرقي منسوبة إلى شرُاحها .
ج- ظهرت في الدور السادس من أدوار الفقه جهود مشكورة لتجديد الفقه وتنظيمه اذكري ثلاثه منها .

- السؤال السابع :
أ- اكتبي ما تعرفينه عن مدرسة أهل الحديث بالتفصيل ؟
ب- هاتي ثلاثة كتب في المذهب الحنفي منسوبة إلى مؤلفيها ؟
ج- ما العوامل التي أدت إلى الجمود والتقليد وسد باب الاجتهاد في الدور الخامس ؟


__________________


أ. حجاج رمضان .

* النموذج الأول - مستوى أول ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
أ- علام يطلق التفسير بالرأي ؟ اذكري باختصار موقف العلماء من التفسير بالرأي .
- اذكري ما يحضرك من كتب التفسير بالرأي الجائز . كيف تدرج التفسير المأثور ؟ ومن الذي يعد أول من دون التفسير المأثور ؟
متى نشأ الوضع في التفسير المأثور ؟

ب- قال الله تعالى :- (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ....... ) إلى قوله : ( ماله في الآخرة من خلاق )
علام عطف قوله : (واتبعوا ) ؟ ما معنى قوله : (تتلوا ) ؟ ومن الذي نسب السحر لسليمان عليه السلام ؟ ما السحر ؟ وهل له حقيقة أم لا ؟
وما حكم تعلم السحر ؟ وما معنى قوله : (إنما نحن فتنة ) ؟ ما دلالة إسناد التفريق إلى السحرة في قوله : (ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) ؟
وما معنى قوله : (وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) ؟ وما معنى الخلاق ؟

- السؤال الثاني :
أ- قال الله تعالى : (يأيها الذين أمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له
من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) .
ما معنى قوله : ( كتب) ؟ ما أصل القصاص ؟ ما حكم الحر إذا قتل عبداً هل يقتل به أم لا ؟
ما معنى قوله : (فمن عفي له من أخيه شيء )؟ ولم عبر بلفظ أخيه هنا ؟ وما المقصود بقوله : (وأداء إليه بإحسان ) ؟ وما معنى قوله :
(ذلكم تخفيف من ربكم ورحمة ) .

ب- قال الله تعالى : (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ... الآية)
ما المراد بإتمام الحج والعمرة ؟ علام استدل العلماء بهذه الآية ؟ ما معنى الحصر في قوله : (فإن أحصرتم ) ؟ بيني خلاف العلماء في قوله :
(فما استيسر من الهدي ) ؟ لمن الخطاب في قوله : (ولاتحلقوا رؤوسكم ) ؟ ما المراد بالتمتع في قوله : (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ) ؟
لمن ترجع الإشارة في قوله : (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ) ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى أول ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
أـ عرفي التفسير لغة . ومن أي شيء أخذ لفظ التفسير ؟
ب- عرف علماء التفسير عدة تعريفات اذكري اثنين منها ، وما المراحل التي مر بها التفسير المأثور ؟

- السؤال الثاني :
- قال الله تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها
إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس
لرؤوف رحيم ) مالمراد بالوسط في قوله ( أمة وسطاً ) ؟! وما معنى قوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) ؟
وكيف تكون شهادة الرسول - صلى الله عليه وسلم – على أمته ؟ و مالمراد بالقبلة في قوله : ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها ) ؟
ولم أمر الله رسول – صلى الله عليه وسلم – بالتوجه إلى بيت المقدس ؟ و مالمراد بالعلم في قوله : ( إلا لنعلم ) ؟
وفيمن نزل قوله : (و ما كان الله ليضيع إيمانكم ) ؟ و مالمراد بالإيمان في الآية ؟ وما معنى الرأفة في قوله ( الرؤوف) ؟
اشرحي الآية باختصار ..

- - -

* النموذج الثالث - مستوى أول ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
أ‌-عرفي التفسير المأثور. و مالمراد باللون الشخصي في التفسير ؟
اذكري أربعة كتب اهتمت بالتفسير المأثور ؟

- السؤال الثاني :
ب‌- قال الله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير * ألم تعلم أن الله له ملك
السمـوات والأرض ومالكم من دون الله من ولي ولا نصير * أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل يبدل الكفر بالإيمان
فقد ضل سواء السبيل ) عرفي النسخ ؟ ما معنى قوله ( أو ننسها ) و مالمراد بقوله : ( نأت بخير منها ) ؟ ومالذي أفاده قوله ( ألم تعلم أن الله
على كل شيء قدير ) ؟ وما معنى قوله : ( ألم تعلم أن الله ملك السمـوات والأرض ) ؟ وما نوع [ أم ] في قوله : (أم تريدون ) ؟
ومالسؤال الذي سألوه لموسى عليه السلام ؟ وما معنى قوله : ( فقد ضل سواء السبيل ) ؟
اشرحي الآيات باختصار ..


__________________

د. يوسف الشبل .

* النموذج الأول - مستوى ثالث ( تفسير ) :

- السؤال الاول :
1- تعرضت سورة النساء للمرأة فصانت كرامتها ودعت الى الحفاظ على حقوقها اذكري ثلاثة أمثلة لذلك ؟
2- قوله( وءآتوا اليتمامى أموالهم ) يوجب إعطاءه ماله وهو يتيم لم يبلغ فما توجيه ذلك ؟
3- ( وارزقوهم فيها ) لم قال فيها ولم يقل منها ؟
4- توفي شخص وترك ابنتيه وأمه وزوجته . فكم نصيب كل واحد منهم ؟

- صححي مايأتي :
1- يباح للولي أن يأكل من مال اليتيم بالمعروف .
2- إعطاء من حضر قسمة المواريث كان واجبا ثم نسخ يآيات المواريث .
3- نصيب الأخوة لأم من الميراث السدس إنلم يكن للميت بنت .
4- يجب على الولي أن يعطى اليتيم ماله إذا كبر وبلغ مبلغ الرجال .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( تفسير ) :

1- اذكري حكم القصر في الصلاة مع الأقوال والدليل ..

2- قال تعالى : ( إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ) ، لماذا أفرد ( عدوا ) مع أن الكافرين جمع ؟

3- تعددت صفات صلاة الخوف ، ما الصحيح منها .

4- قوله تعالى : ( ولا تكن للخائنين خصيما ) ، هل يلزم أن النبي صلى الله عليه وسلم خاصم عنهم ؟

5- متى تأخذ الشقيقة النصف ومتى تأخذ الباقي ؟

6- ما المراد بالشعائر ، وكيف يكون إحلالها ؟

7- ما هو حكم القتال في الأشهر الحرم ؟

8- قوله تعالى : ( أو لامستم النساء ) بيني الأقوال والأحكام المترتبة عليه ؟

9- كيف تصلى صلاة الخوف حال المسايفة مع ذكر الدليل ؟

10- ما الفرق بين الخطيئة والاثم ؟

11- ما المراد ببهيمة الأنعام على الصحيح ؟

12- ما سبب نزول قوله تعالى: ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله )على الصحيح ؟

- - -

* النموذج الثالث- مستوى سابع ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
- قال تعالى : (وسخرنا مع داود الجبال يسبحن ... )
في معنى التسبيح قولان . اذكريهما مبينة القول الصحيح منهما بدليله ثم مناقشة الرأي الآخر .

- ثلاثة أقوال في سوره الحج اذكريها مبينة القول الصحيح .

- قال تعالى : ( إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام ) في معنى المسجد الحرام قولان اذكريهما مبينة القول الصحيح
بدليله ومانوع الواو في يصدون ؟

- قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم حرمات الله ) وقال : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله ) مالفرق بينهما ؟

- السؤال الثاني :

- اختلف العلماء في سجدة الحج الآخرة أهي سجدة تلاوة أم لا .. اذكري القول الراجح بدليله .

- قال تعالى : ( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ) مالوجه البلاغي في الآية .

- قال تعالى : ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا اولى القربى المساكين ..... الآية ) ما سبب نزول الآية ؟
وما الإيلاء ؟ وإذا آلى أحد على أن يمنع آخر من الصدقة ثم عاد فما الحكم ؟

- أمر الله صلى الله عليه وسلم بتزويج المماليك فما الذي اشترطه فيهم ؟

- أسئلة المنتسبات :
- مالقول الصحيح في بيع رباع مكة أو تأجيرها مستدله لما تقوين ؟
- قال تعالى : ( إن الله يدافع عن الذين ءآمنوا )مالقراءات في الآية ؟ ومالسر في الإفتتاح بهذا الأسلوب ؟
وماعلاقة الآية بما قبلها ، وماوجه ارتباط الآية بما قبلها .
- ماحكم المعاقبة بالمثل ؟ فصلي القول بذلك ؟
- بين الله أنه لابد من التثبت في الرمي بالزنا اذكري الآية الدالة عليه .
- ماحكم ضرب المرأة الارض برجلها مع التعليل ؟
__________________


(((اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلبا لا يخشع ومن دعوة لايستجاب لها ..)))


((اللهم كما يسرت لى وصولى الى هنا يسر لى دراستى
وبلغنى مناي وزدني علما وشكرا ..))

  #10  
قديم 12-09-2009, 11:05
youssef youssef غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 961
معدل تقييم المستوى: 40
youssef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud ofyoussef has much to be proud of
افتراضي

وفقك الله الى كل خير
__________________


  #11  
قديم 12-09-2009, 14:32
أبو ناصر أبو ناصر غير متواجد حالياً
كلية الدعوة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,192
معدل تقييم المستوى: 30
أبو ناصر is a name known to allأبو ناصر is a name known to allأبو ناصر is a name known to allأبو ناصر is a name known to allأبو ناصر is a name known to allأبو ناصر is a name known to all
افتراضي

لا حرمكِ الله الأجر
جهد رائع وباقة متنوعة ، نسأل الله أن ينفع بها ...
__________________
  #12  
قديم 12-10-2009, 06:07
الصورة الرمزية إبراهيم الحميدان
إبراهيم الحميدان إبراهيم الحميدان غير متواجد حالياً
مؤسس المنتدى والمشرف العام على الموقع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 9,895
معدل تقييم المستوى: 100
إبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond reputeإبراهيم الحميدان has a reputation beyond repute
افتراضي

جهد مبارك
فلا حرمك الله الأجر




.
__________________
(( خير )) الناس (( أنفعهم )) للناس
موضوع مغلق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:51.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd Noor Shaden

 تطوير وإدارة نور شادن للتصميم والإستضافة

 -- توفيق السقا --

منتدى انتساب - للطلاب المنتسبين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية